Die Göttin Selene - Luna - Artemis - Diana
Selene - Luna - Artemis - Diana
Selene ist die griechische Mondgöttin. Sie ist die Schwester des Helios. Die gleichzusetzende römische Göttin ist Luna. Selene ist Tochter von Hyperion und Theia. Selena bzw. Luna gingen später über in Artemis bzw. Diana. Artemis bzw. Diana waren die Gottheiten der Natur und Fruchtbarkeit, Helfer bei Geburten.
Artemis war die Tochter von Leto und Zeus und die Zwillingsschwester Apolls, Diana war entsprechend die Tochter von Jupiter und Latona.
Stichworte zu Selene, Luna, Artemis, Diana:
Selene gebar mit Zeus die Pandia und Herse; schuf den nemeischen Löwen; das chemische Element Selen ist nach ihr benannt.
Luna war Schutzgöttin des Circus Maximus; erhielt von Servius Tullius Tempel auf dem Aventin.
Artemis tötete die 14 Kinder der Niobe, verwandelte Aktaion in einen Hirsch und Kallisto in eine Bärin; Mondgöttin bei den Amazonen mit Beinamen Cynthia; Artemis tötete Orion; Tempel der Artemis in Ephesus, das Artemision - eines der sieben Weltwunder.
Diana wurde im Mittelalter als Göttin der Hexen angesehen; blieb Jungfrau; der 13 August war der Festtag der Diana.
Selene / Luna
Das Geschäft der Selene oder der Luna, ebenfalls eine Tochter des Hyperion, ist, mit ihrem sanften Scheine die Nacht zu erleuchten. – Unter den neuen Gottheiten heißt diejenige, welche den Wagen des Mondes lenkt, Diana und ist eine Tochter des Jupiter, die er, so wie den Apollo, mit der Latona erzeugte.
Diana ist gleich dem Apoll mit Köcher und Bogen abgebildet, denn sie ist zugleich die Göttin der Jagd. In ihr hat sich die Tochter Hyperions verjüngt, mit der sie, so wie Apollo mit dem Helios, gleichsam ein Wesen ausmacht, indem sie am Himmel von alters her als Luna allnächtlich den Wagen des Mondes lenkt und auf Erden in jugendlicher Schönheit neu geboren, von ihren Nymphen begleitet, mit Köcher und Bogen einhergeht und in den Wäldern sich mit der Jagd ergötzt.
So wie Selene und Helios von dem Titanen Hyperion, sind Apollo und Diana vom Jupiter erzeugt, der die Titanen verdrängt hat und von dem sich nun die Reihe der neuen Göttererzeugungen herschreibt, weswegen er der Vater der Götter heißt.
Aus Karl Philipp Moritz - Götterlehre
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